在婺源,享受ldquo渔樵耕读rd

诗画?婺源

婺源地处赣、浙、皖交界，古属徽州“一府六县”，历史上名人辈出，是徽州文化的代表。早期的徽州地区实属蛮荒之地，越人刀耕火种，入山为民，“依山阻险，不纳王租”，这一时期的农耕状态并未开化，以至于有人说这是徽州农耕文明的“黑暗”时期。东汉末年自南宋千年之间大量北民开始南移，”《新安志》记载：黄巢之乱,中原衣冠避地保于此,后或去或留,俗益向文雅,宋兴则名臣辈出。”“新安自南迁后，人物之多，文学之盛，称于天下。当其时,自井邑、田野以至远山深谷,居民之处,莫不有学、有师、有书史之藏。……故四方谓‘东南邹鲁’。”

中华农耕文明兴于河洛，南迁之后于东南丘陵间，在江南烟雨的浸润下形成了别具一格陶渊明式的田园耕作。陶诗云：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”，如此诗情画意的田园风光正是婺源生活的写照。

朱子诗亦云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，在“天人合一”的光影中，我们带领大家欣赏婺源农耕民俗之和谐与美好。

“渔樵耕读”是徽州艺术创作的母题，尤其在建筑雕刻中十分常见。农耕民俗之旅从这里开始。你向往的生活，在这里，都可以体验到！

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渔

渔舟唱晚，拍摄地点为婺源月亮湾和漳村。“南人撑快桨,北客坐危樯”，密流的江南水域撑起的是随处可见的精致和诗意。

樵

背影随时间远去，如今再难看到乡间砍柴人精瘦的背影，留下的是岁月如歌般的回忆。

樵夫词

朱景素

白云堆里捡青槐，惯入深林鸟不猜。

无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。

耕

也许有一天机械会取代水牛，农人也不必艰辛劳作，惟愿人与自然的关系如诗歌般美好，源远流长。

归园田居

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

读

婺源自古以来便有书乡美誉，从古至今，文人雅士数不胜数，读书、学识，已成为婺源当地最盛的一种文化。

采茶

婺源素有“绿茶之乡”的美誉，光绪《婺源乡土志之婺源风俗》中讲到，婺源县“物产，茶为大宗”。在徽州茶商中，婺源茶商也是备受瞩目的一族，清《通商各关洋贸易总册》卷下《光绪十七年九江华洋贸易情形略记》中便讲到“绿茶生意者,系徽州婺源人居多”，如此可见一斑。如今婺源依然盛产绿茶，春季采茶与品茶是婺源一大盛事。天地间茶园如翠，好似女娲遗落民间的绿丝绦。

晒秋

晒秋，晒的是丰收的果实。生活在山区的村民，由于地势复杂，只好利用房前屋后的窗台、屋顶架晒或挂晒农作物，久而久之就演变成一种农俗现象。篁岭古村是层峦叠翠中的一点鸿影，挂在山崖之上。自然条件的局限激发了先民的创造力，数百年里，世代因袭的农俗造就了一处胜绝中国的“晒秋人家”风情画。图片拍摄地点为婺源篁岭。

手艺

古老的手艺至今散发着温热，在机械化未兴起的时候，手艺人用勤劳和智慧编织起绚丽多彩的平凡人生。

“仓廪实而知礼节”，农耕是中华文明之本，浸润着中国人的灵魂。在物欲横流的现代社会，田园牧歌式的农耕显得更加意味深长。欢迎来婺源体验农耕的乐趣，洗尽铅华，返璞归真，享受“渔樵耕读”的理想生活！

1、“婺源旅游”公众