10副智慧对联与有肝胆人共事,从无字句处

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01

望梅止渴；

画饼充饥。

此联为成语对。上联语出《世说新语·假谲》，指借空想宽慰自己与别人。三国时曹操“望梅止渴”的故事，家喻户晓。下联语出《三国志·魏书·卢毓传》，也指用空想来安慰自己或别人。上下联均为三国史事，旨趣相同，骈偶工丽，确为妙对。

02

水如碧玉山如黛；

云想衣裳花想容。

清代方婺如，卧病在床，听门中弟子二人议论：“有句成诗‘水如碧玉山如黛’不知如何才能对上。”方婺如于枕上听到后，低声答道：“可对‘云想衣裳花想容’。”联语摘引现成的诗句，偶对似出于自然，很有妙趣。

03

几幅画图，虎不啸，龙不吟，

花不馨香鱼不跳，成何良史；

一盘棋局，车无轮，马无足，

炮无烟火象无牙，照甚将军。

联语中，良史本指优秀史官，这里代指反映某一时代风貌、具有历史意义绘画的作者。照甚将军，意为凭什么而为将帅。将军，此处一词两用，一语双关，一是动宾结构，即将对方之军；一是名词，即棋局中的“将”或“帅”。

上联说画，有龙虎花鱼；下联说棋，有器械人马，可见气象，可见声势，立意不浅。

04

柳线莺梭，织成江南三月锦；

云笺雁字，传来塞北九秋书。

上联以织布作比喻，描绘江南春色：柳条如线，飞莺如梭，织成江南三月锦绣美景。下联以鸿雁传书设喻，写塞北秋寒：云天如笺，秋雁如字，传来塞北秋寒之讯。

05

树影横江，鱼游枝头鸦宿浪；

山色倒海，龙吟岩畔虎鸣滩。

联语上下均从树影、山色倒映水中来构思：鱼游枝头，枝头是影；鸦宿浪尖，鸦是影。龙吟岩畔，岩畔是影；虎鸣沙滩，虎是影。察物细致，文思巧妙。联中事物也很搭配，树与鸦，江与鱼，山与虎，海与龙，都是一为景物，一为与之有关联的动物，显得十分严谨和谐。

06

深心托豪素；

怀抱观古今。

此联为乾隆题故宫三希堂联。上联出自南朝宋颜延之的《五君咏·向常侍》：“向秀甘淡薄，深心托豪素。”豪素，即毫素，指笔和墨。下联谓在鉴赏之中体味古今贤人的胸襟抱负。

07

对月临风，有声有色；

吟诗把酒，无我无人。

此联为岳阳楼联。上联写登上岳阳楼，临风赏月，有声有色，声色迷人。下联写把酒吟诗，心物交融，物我两忘。此景此情，何以写之？陶渊明《饮酒》诗“此中有真意，欲辨已忘言”，或可得之。联语八个动宾结构平仄成对，有节奏，有韵味。

08

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世间可笑之人。

此联悬于北京潭柘寺、扬州天宁寺天王殿等多处，是颇具影响的一副对联。这副对联用了顶真（也叫连珠）的手法：上联后半句“容天下难容之事”的第一个字就是前一句“大肚能容”的最后一个字；“笑世间可笑之事”的第一字正是“开口便笑”的最后一字，这样读来有一种连绵不断的气势。此外，上联三个“容”字，下联三个“笑”字，则是对联中的重字手法。

09

水自石边流出冷；

风从花里过来香。

此联为浙江杭州云栖寺联。作者将诗意的感受“冷”和“香”藏于具体可感的形象之后，透过审美媒介“水自石边”和“风从花里”，以唤起读者的自我想象，从而使人们不得不叹服“流出冷”“过来香”确是极具韵味的神来之笔。

10

与有肝胆人共事；

从无字句处读书。

古人以“肝胆相照”谓朋友间真诚相待。上联所说的“有肝胆人”，即有崇高理想、远大抱负、刚毅性格、勇敢精神、正义感的人。无数事例说明，与这样的人共事，在任何情况下，都可以同甘共苦，为实现共同的目标而并肩战斗。

下联论述了实践出真知的读书之道。即读书不可忽视社会实践的大课堂，必须在实践中增长知识和才干。事实证明，善读书，不唯书，把“有字书”与“无字书”结合起来读，是丰富知识，取得成的重要准则。此联讲处世之道，谈读书之理，言简意赅，催人奋进。

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