朱熹为何在霞浦留下诗篇人文之友

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朱熹(.9.15—.4.23）字元晦，又字仲晦，号晦庵,晚称晦翁,谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。朱熹是“二程“(程颢、程顾)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、请三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子之后的又一人。南宋庆元五年（年），朱熹因朝廷“党禁”，以“伪学罪”落职罢祠。他在古田讲学一段时间后经宁德九都的龟山寺，讲学达月余。随后又在宁德籍学生陈骏、龚郯的陪同下，从甘棠堡(今属福安)乘船至盐田，次日抵达长溪县城(今霞浦县松城镇)。因为避难之故，没有惊动地方官员，乘轿沿城北小路来到龙首庵(今霞浦龙首寺)。由于寺僧的热情接待，朱熹游玩得开心，挥笔为寺院后面的龙首山麓的山亭匾额题写“白云深处”四字（现存龙首寺中，县博物馆有复制品）。朱熹在霞浦的学生比较多，其中霞浦赤岸的林湜是他最得意的门生之一。林湜(—年)一字正甫,号盘隐。绍兴三十年()进士,累官大司农卿、湖北转运副使、龙图阁直学士。为官清廉,颇有政绩。致仕后,精心钻研理学,并拜师比自已年长二岁的朱熹为师。后来朱熹因“伪学”被斥,弟子多远避。林湜仍执弟子礼不变。嘉泰二年()七月病故。享年71岁,叶适为他作《墓志铭》,遗著有《盘隐集》。朱熹在霞浦留有诗篇《蓝洞记》、《答林正南湜书》、《朱熹答高国楹书》等,特别是《答林正甫湜书》,收录于乾隆版《福中府志·文艺志》及民国版《霞浦县志·文艺志》之中。是朱熹晚年给林湜的回信，是研究朱熹流寓霞浦的重要文物史料。朱熹的诗歌作品构思新颖精巧，留世作品较多。其代表作有《水调歌头》、《菩萨蛮》（一）等。而朱熹因避“伪禁”事件而流寓长溪（今霞浦）南乡一带留存的《文星明》这首最具代表性，其诗曰：“月朗更深酌巨觥，文星倍赏此间明。县南高枕兹山冠，更上层楼看日生”。这首是朱熹到长溪牛身坪村（今下浒文星明村）与主人语别后所题写，诗中展现了诗人的期待“伪学”能被解禁的那一天，就像诗中所说“更上层楼看日生”。除此之外还有楹联、联句和书法墨迹、摩崖石刻等。朱熹在南乡学生的陪同下，曾到长春法华寺小住，并为法华寺山门题一副楹联:“地别九重天,碧水丹山青世界；门当三益友,苍松翠竹白梅花”、题于武曲五路朱家的楹联曰:“文章华国、诗礼传家”、题于水孟叶寓农家联句:“水云深处神仙府；禾黍丰时钟鼎家”等。这些墨迹、题刻中最具考古价值的是“白云深处”四个字，这额匾题刻，是在年春,霞浦龙首寺为了扩建后座“观音阁”,在开土填基中挖掘出，让这掩埋多年的文物重见光明。经考古等部门认证,该石匾的题字确系朱熹手迹。从而更加有力地佐证朱熹流寓霞浦的史实。由于朱熹在霞浦的学生比较多，学生对他的理学崇拜，在他去世后，在霞浦境内各乡镇先后建起文公祠，塑其金身进行奉祀，其中规模最大应属松港东关的文公祠，该词的楹联为清代霞邑陕西监察御史游光绎（注：林则徐的老师，霞浦十大历史文化名人之一）所题写，联曰:“若个编摩能自外。此间踪迹况曾经”。小编今天就分享这些了，你看后有什么不同见解，欢迎