小器物大智慧一一四水归堂梵镜山房

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古代艺术品不仅会给人们带来视觉审美的享受，同时也蕴含着古人精神层面的智慧。清晚期漳州窑四方倭角洗四水归堂：徽派民居独有的布局方式。正如以上两图，各位客官看出了有什么相关之处吗？貌似毫不相干的器物和房屋，但内在自有其相通之处，这个内在与两者相关的人物就是朱熹他老人家。朱熹，南宋大儒，世尊称为朱子。朱熹，南宋大儒，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者。大家先看一下朱老先生的祖籍，再看看其出生地，这下是不是有点头绪了？他老人家祖藉徽州府（徽派建筑独有四水归堂布局的所在地），出生地尤溪（福建三明市尤溪县，离漳州窑所在地漳州己经不远了），有朋友说了，还差五百多里地呢！这要搁朱老先生的年代，不得走个十天半个月的！各位爷，别急呀，您容我个功夫儿，慢慢儿给您唠儿呀。四水归堂的建筑理念源自理学的天人合一，而朱熹本就是理学大家，他老人家的天人合一的学说，也与前世大儒有所不同，他提出了人人都可通过格物穷理达到天人合一的境界。（这就是说我也可以通过努力，从百家号新人变大V）言归正传，所以后来徽派建筑理念遵循他老人家的天人合一的理学，家家建起了四水归堂布局的住宅。四水归堂，徽派民居独有的顶部造型。朱老先生和四水归堂的关系解释的也差不多了，下面再说说漳州窑和他老人家的渊源。宋光宗绍熙元年庚戌(年)夏四月二十四日，年逾六旬的朱熹出任漳州知府（漳州窑所在地），此时他老人家早已是人人崇拜的大儒了，加之崇高的学术地位，另有在江西、浙东等地政绩，所以《漳州府志》记载他“未至之始，吏民闻风悚然，望若神明。”看看人家，望若神明，真真正正的像神一样的存在着。这回各位客官听明白了吧？像神一样存在的人物，在当地还做过官，那以后各朝各代的文人墨客们还不得谨遵他老人家的教诲，上到思维意识，下到日常书房用具。那我们就不会惊讶，在晚清有某位书生找到当地窑工，订制个下面这件有理学思想（天人合一）的文房用具了吧！清晚期漳州窑四方倭角洗我是真心不容易，废了这么大劲，圈了这么大一圈，终于把话给圆上了。正如四水归堂的理念，并非表意上的肥水不流外人田，实际最好的解释应为：众人之心在外兜兜转转一大圈，是不是也该回归内在的本心了？愿各位客官都有达成天人合一的心！