老金华的记忆老故事章太炎说金华历

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编者按

人有记忆，城市亦然。城市有了记忆，便有了时间上的坐标而具有纵深感，便有了空间上的参照而具有完整性，循着城市发展进程的脉络，便可感受到一方民风、民俗和民情。

金华是一座怎样的城市？古城婺州曾经有过怎样的记忆？

请随我们一起走进“老金华的记忆”专栏，访德艺双馨的老画家，寻正在湮没的老碎影，集雅俗共赏的老故事，忆独具特色老童戏……探婺州古城的悠久历史和前世今生，品婺州古城的文化印记和人文精神。

　　金华史称文化之邦，名贤辈出，仅南宋一朝，就出了三位宰相。文臣武将，更是灿若星辰。当年，在上海圣约翰大学当教授的屈伯刚先生准备收集编纂《浙江历史名贤》一书时，关于金华历史名贤该选哪些人入书，曾致函请教章太炎先生。章太炎先生的历史名贤观，独具见地，给人以启迪。

　　章太炎(--)，又名章炳麟，余杭人，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎。清光绪二十三年，因参加维新运动被通缉，流亡日本。年被捕入狱，年与蔡元培等发起成立光复会。年出狱后被孙中山先生迎至日本，参加同盟会。年上海光复后回国。年宋教仁被刺后参加讨伐袁世凯运动，被袁世凯禁锢。年参加护法

　　军政府。年脱离孙中山改组的国民党。年在苏州设

　　章氏国学讲习会，以讲学为业。就在这一年，章太炎在苏州收到了屈伯刚教授关于请教金华历史名贤的信。章太炎提出了不同的看法。

　　当时，屈伯刚教授拟出浙江历史名贤43人，旧金华辖区

　　内有7人，这7人分别是骆宾王(唐朝义乌人)、宗泽(宋朝义乌人)、陈亮宋朝永康人)、章桃(明朝兰溪人)、宋濂(明朝浦江人)、张国维(明朝东阳人)。章太炎看伯刚教授初拟的历史名贤名单后，斟酌再三，给屈伯刚教授写了回信，就金华历史名贤的人选问题提出了自己的主张。

　　他在回信中开门见山地提出:“金华人杰地灵、善生俊异……金华派既录宋濂，则金履祥(宋朝兰溪人)、许谦(元朝东阳人)不录不宜……而陈同甫(陈亮)险躁无行者，其经制之学，也多言而寡实际，似不足取也。”章太炎的历史名贤观颇有自己的见地，那就是注重实效而轻视空言。在信中，他反复强调选拟历史名贤的标准。他主张应该入选“爱国主义精神及思想言行为榜样,为民族为国家的振兴而奋斗’的历史名贤。他还对当时泛滥一时的“英雄创造历史”的唯心主义历史观，予以严厉的驳斥。

　　章太炎先生的这一唯物主义历史观，在他的《国家论》中，又得到进一步的阐述。他说:“至于国家之事业，必非以一个赴汤蹈火而能成就，我倡其始，而随我以赴汤蹈火者尚亿万人。”群众是真正的英雄，历史是人民群众创造的历史观，也渗透到章太炎先生选择历史名贤的观点之中，在他对金华历史名贤的取舍增删中，就得到了充分体现。

　　章太炎读书图

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