康熙庭训格言2231良心私欲丨五贤三
2025/1/7 来源：不详清洁工日
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康熙原著·雍正胤祉辑录《庭训格言》
《康熙庭训格言》№2.良心私欲
训曰：朱子[1]云：
“人作不好底事，
心却不安，
此是良心但被私欲，
虽有，
无力争得出，
须是着力与他战，
不可输与他。
知得此事不好，
立定脚跟硬地行，
从好路去，
待得熟时，
私欲自住不得。”[2]
此一节语，
乃人立心之最要处。
良心能胜私欲，
为圣为贤，
皆此路也。
欲立身心者，
当详究斯言。
训示说：
《御纂性理精义》卷八记载朱熹说：
“人们做不好的事，
内心却是不能安定，
这里就是善良内心只被私念欲望遮蔽禁锢，
虽然具有端倪迹象，
没有力量抗争得以出来，
必须是要尽着力气与它战斗，
不可以输败给它。
知道获得这件事情不好，
站立稳定、脚踏硬地施行，
跟从美好道路走去，
待到获得成熟时节，
思念欲望自然不能得以住滞。”
这一段话语，
乃是人们树立心志最为重要的地方。
善良内心能够战胜私念欲望，
作为圣人，作为贤士，
都是这条道路吧。
欲想立足修身安心的人，
应当详细探究这个言论。
注释
[1]朱熹（年10月18日-年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学。朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
[2]语出《朱子语类》卷二十四，论语六：问“察其所安”云：“今人亦有做得不是底事，心却不安，又是如何？”曰：“此是良心终是微，私欲终是盛，微底须被他盛底胜将去。微底但有端倪，无力争得出，正如孟子说‘非无萌蘖之生’一段意。当良心与私欲交战时，须是在我大段著力与他战，不可输与他。只是杀贼一般，一次杀不退，只管杀，杀数次时，须被杀退了。私欲一次胜他不得，但教真个知得他不好了，立定脚根，只管硬地自行，从好路去，待得熟时，私意自住不得。”因举濂溪说：“‘果而确，无难焉。’须是果敢胜得私欲，方确然守得这道理不迁变。”问：“有何道理可助这个果？”曰：“别无道理助得，只是自著力战退他。”参见《御纂性理精义》卷八，学类二，力行：“人作不好底事，心却不安，此是良心但被私欲蔽固，虽有端倪，无力争得出，须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。濂溪曰：‘果而确，无难焉。’”
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