婺源木商俞焕

依山傍水的长滩村

从婺源县城到清华的途中，距离清华五公里处，有一个依山傍水的村庄叫长滩。婺源到清华的公路经过村庄后的山坡，清朝时村庄出了一个叫俞焕的木商。

长滩村，历史上称“龙溪”，后以村西5公里为平滩，而易名长滩村。发源于大鄣山的清华水，从长滩村西流过，为长滩村带来发达的水系，可想长滩村昔日的辉煌。据说这个小村子已经有上千年的历史了。

今年4月初，笔者曾采访过这个村庄，从村中两位长辈的叙述中了解到俞焕的一些信息。俞焕是靠做木头生意发迹的。他家的老屋他们也有些印象，其中年纪大的一位还带我去老屋的原址看过，如今在老屋的地基上已有村人做了新房子了。据这位七十多岁的村人介绍：俞焕家老屋有官厅、马厅、客馆，还有八字门槛。所谓八字门槛，有两重意思：一是，门槛呈八字形状。二是，两边有四级台阶，共八级。俞焕还出资建了村里的下水道。下水道有一人多高，“我还曾担畚箕出入过呢。”这位老人说。以前暴雨过后，村道上干干净净，没有积水。现在基本上被堵塞了。

据婺源县志卷三十八记载：俞焕，字文光，(清婺源)长滩人。自少倜傥，比壮以赀雄吴楚间。积而能散。于饶州、苏州、金陵输建会馆；于芜湖立虫枭矶庙，修鲁港堤。事载《太平府志》。其客金陵最久，乾隆丙子荐饥，施裒置义冢，癸未捐修城工，费皆不赀。迭蒙议叙，后历阶至盐运同知加二级，授中议大夫。其归于乡，则有若捐修郡县文庙，造远祖纵公祠、鼻祖昌公墓祠，先后输赎始迁祖彦勋祠租，其费逾巨万。他如桥梁道路，所至好施难以枚举。壬辰，年届七十，呼子孙来前，折券弃债，不下六万金。至今称义举者必于焕首屈一指。

从以上文字可以看出，俞焕，从小就很洒脱，等到壮年就以资财称雄于吴楚之地。他做了许多公益事。后来当了官。归乡后，捐资为家乡做了很多事情。他乐善好施，特别是“年届七十，呼子孙来前，折券弃债，不下六万金”，此举令人动容。

俞焕不仅义薄云天，还重视家乡风尚的培育。笔者查阅资料时，找到一篇文章：《陈瑞：明清时期徽州宗族祠堂的控制功能》（《中国社会经济史研究》年1期）。在这篇文章中，就有一段话提到俞焕：在有些徽州宗族中，还通过祠堂举行优老礼贤、劝学赈饥等活动。如婺源长滩俞氏宗族族人俞焕捐赀置田创立彦勋祠，该祠堂的一大功能即是“冬至兼设优老礼贤、劝学赈饥等事。”

此外，俞焕还有可贵的济世情怀。请看下面这篇序文（新安医学研究专家王剑辉先生提供）：

自序

余幼承庭训，无时不以“与人为善”四字，冰兢于夙夜间。然尝恐浅见寡闻，不足以付广济之怀。而医之为道，少小善病，每经历吴越，辄访高人异士，讲明而切究之。故尝宣于口，笔于书，采于方，选于药，幸得此身完然无恙，迄今年五十而精神气力百倍。从前，盖其所经验者，固已多矣。顾余尝谓人：生而无济于人者，君子谓之虚生。苟徒自为调摄，而秘藏不以告人，则黄帝岐伯之术，何以流传至今？而卢公扁鹊何以有不自医之说哉？故尝与大兄尔介，仲兄彦方，精选药料，秘制丸散，若寸金丹、催生丸及太乙灵膏，普施广送，毫不取其直，此固远近咸知者。然犹以为传药不如传方，盖传药则吾一家能辨，而传方则人人可辨也。乃网罗旧闻，摭拾新编，几费采择，而后付诸剞劂，将以布诸海内，俾远乡僻壤之家，咸得一目了然。思所以预防而疗治之，以无负余意。其有未曾经验者，概不录。书既成，

仍颜之曰：《丹方类编》。盖吴门钱青抡先生旧有此书，沈子怀玉曾为重梓，而徐士与慕琛、吴尚采诸公皆有序。余征求原本不可得，倩友抄录一通。今踵刻多方，另为开雕，而仍用其名者，不敢忘其所自也。且亦遂余凛遵庭训，与人为善之素志也。故序数言于简端，以告当世之阅是编者。

乾隆十有七年岁次壬中秋月，新安俞焕晓园氏书。

（注：《经验丹方汇编》钱峻原著，婺源俞焕补注校刻）

什么是“徽商精神”?胡适曾把徽商比喻成“徽骆驼”，因此有人把徽商精神概括为“骆驼精神”，这当然是对的。但徽商精神还不仅仅是“骆驼精神”，“徽商精神”有着更丰富的内涵。同舟共济，以众帮众（像遍布各地的徽州会馆、同业公所的建立）；与人为善，广施德行（折券弃债，劝学赈饥）；热心公益事业（建桥修路）等等。

俞焕作为徽商的一员，以上这些精神在他身上都得到了很好的体现。

俞焕是婺源徽商的优秀代表！