安徽歙县富堨中堨读还是h

地名常常有“雅化”的趋势，学者王振忠曾对徽州（年被改名为黄山市）以及新安江流域皖南丘陵地区明清以来地名的考察,证明了这一点。徽州许多地名确实经历了雅化过程。因为地名是人们纳福祈祥的一种方式，往往反映出祈求吉祥的心理。可是，我们发现其中一例“被è化”了的徽州地名——据《全国乡镇生僻地名列名表及生僻用字读音》，“歙县：富堨è镇”。

古人为使水反流而筑坝，主要是为了灌溉，其中的名作有都江堰等，而在古徽州，则用“堨”字。据地方志，歙县富堨镇得名于富资河上的拦水灌溉“富堨”工程，隋义宁二年（公元年）由沙溪凌姓建造。唐初凌姓在富堨村边改建隆堨，宋元之间汪姓迁入，由汪姓筑坝、凌姓疏深，灌溉水田亩。到年洪水，隆堨全毁，兴修加固砌成浆砌石坝，长米，高2.4米，干渠6公里，灌溉水田亩，当地乡镇因此名为“富堨镇”。

“堨”读è，是没有调查导致的结果——其正确的读音是当地人所发的hè。

据《新华字典》第10版，发è音的字共21个，“苊呃轭垩鄂谔萼腭鹗锷颚頞”是形声字，多是词义单一的专有名词。此外是“厄扼恶饿愕鳄遏噩”，其中“恶、饿”的使用频率比较高。由“恶”组成的双音节词“恶劣、恶习、恶霸、罪恶、凶恶”等无一不是贬义词。

除非是迫不得已，否则谁也不愿去体验“饥饿”。“厄运”或“噩梦”都是不被欢迎的，即使“惊愕”的滋味也不好受，而“鳄鱼泪”也是个否定色彩颇浓的词眼儿。“扼要”似乎是中性词，但文学作品中的“扼腕叹息”给人深刻印象。被“遏制”的事儿，往往是不受欢迎的。音è的“恶、饿”高频出现，使“富è”听来不是“富恶”就是“富饿”——为富不仁？不对；既富还挨饿？不妥。

总之，“富堨”不该读“富è”。

先有语言后有文字，文字记录语言，音义属于语言，形是文字固有的。汉字在书面作品中使用的情况叫“字用”。确定字用依据的是汉字具体的使用职能。记录同一个词的不同字形可算同一个字，比如说“泪”和“涙”是同一个字，即“异体字”。

由于造字方法的不同（或即使造字方法同为形声，但采纳的声符与义符未必相同），古书中存在大量的异体字，《康熙字典》所收字中异体字居然占40%。异体字有分有合。在某个历史阶段，互为异体的两个（或几个）字除了字形不同外，音义和功能完全相同，甚至可互相替换。与之相对的情况是，记录不同词的相同字形则可算不同的字，比如“体”，古代读bèn，表示愚笨；现代读tǐ，表示身体，二者虽然形体相同但可算两个字。“跑”，大家熟悉的是奔跑、跑步的意思，长跑、短跑等户外运动，而杭州“虎跑泉”中的“跑”是动物以足刨地的意思，音páo；今“跑步”的“跑”读pǎo，音义皆不同，是典型的“同形字”。

王力主编《古代汉语》第一册第82-83提到：“古汉语中有一些词，它们的现代意义和古代意义毫无关系。”举例说，“该”在上古和中古都只当“完备”讲，到了中古以后才有“应当”的意义，而这后起的意义和“完备”的意义之间，我们看不出继承的关系来。虽然《说文》：“该，军中约也。”段玉裁注：“凡俗云‘应该’者，皆本此。”但是“军中约”的意思没有史料可以证明。

又如“抢”字，现代是“抢劫”的意思而古文中“突过”或“撞”的意思，都与“抢劫”的意思无关。再如“寻找”的“找”。《集韵》有个“找”，那是“划船”的“划”的异体字，和“寻找”的意思无关，读音也完全不同。像这样使用同一形体而古今意义无关的词，在汉语词汇中是少数。这少数字，有的只是同一个字，古今用法不同，表示不同的词；有的则是因为我们的研究不够，它们的来历还没有被发现罢了。

这样的情况也发生在“堨”上。《说文解字》收录有“堨”字，释义为“壁间隙也”，惜没有文献用例支持。据《汉语大词典》，“堨”是一字三词：堨1yè，堨2ài，堨3è。记录不同词的相同字形可算不同的字，堨1、堨2是“同形字”关系，本文探讨的地名“富堨”属于“堨3”（但不读è），后出，段玉裁所谓“后人所用俗字也”，与堨1、堨2是“古今同形字”关系。

查《二十五史》加上百度搜索，所有的“堨3”都不可释为“壁间隙”：要不释义为动词(a)筑堨截水，要不释义为名词(b)拦水的堰，是典型的“名动合一”：(b)可以看作(a)的引申义，因为“筑堨截水”的结果就是“拦水的堰”出现了，二者是因果引申。

壹《水经注·涑水》：“惟山水暴至，雨澍潢潦奔泆，则盐池用耗，故公私共堨水径，防其淫滥。”

贰《新唐书·张说传》：“削峦起观，堨流涨海，俯贯地脉，仰出云路，易山川之气，夺农桑之土。”

叁元揭傒斯《重建济州会源闸碑》：“明年，皇帝建元，至治三月甲戌朔，侯朝至于河上，率徒相宜导水东行，堨其下上而竭其中，以储众材。”

肆《三国志·魏志·刘馥传》：“于是聚诸生，立学校，广屯田，兴治芍陂及茄陂、七门、吴塘诸堨以溉稻田，官民有畜。”

伍《王安石全集卷第四十七·赐知唐州光禄卿高赋奖谕诏》：“卿招怀饥流，垦辟荒梗，缮修陂堨，绩效具昭。

前3例是动词语法，后2例是名词用法。这样的用例提示我们：水利工程“堨”与“陂”同类，兴修目的是“溉稻田”，其结果是“有畜”。有蓄、使生活富足，“缮修陂堨”者理当获表彰、被提拔。

农耕时代的最大愿望是风调雨顺、禾稼丰收。为了灌溉，先民开渠筑坝修陂挖塘，在落差较大、“山水暴至”的山区则有用“堨”字的，至今仍有许许多多带“堨”的地名活在当地农业人员的口上。徽州人没有选用“碣”表示“（筑）坝”义，是因为“碣”已经名花有主——“碣jié”有自己特殊的音义——“碣”，尽管从形音义三方面往“（筑）坝”方向理解也是畅通无阻、毫无障碍的。

这里，顺便说一个“堨”的异体字“渴”——《袁家渴记》的“渴”。唐宪宗元和四年（公元年）九月二十八日，谪佐湖南永州的柳宗元“与其徒”坐城西法华寺亭望西山，觉得景色奇异，于是披荆斩棘，开始了一次连续的探险游，发现并开辟了钴鉧潭、小石潭和袁家渴等景点，写出了有名的《永州八记》。其中《袁家渴记》，开篇有一段文字：“楚越之间方言，谓水之反流者为渴，音若‘衣褐’之‘褐’。”

一代文宗柳宗元在记载“水之反流者”时用“渴”字记录永州方言hè。“水之反流者”，可理解成“使得水回流的东西”，这东西，当是挡水的坝，古代用土或石块筑成。永州当地百姓对它的称呼，在外地人柳宗元听来，与“褐”同音，但又与“水”有关，于是就随手写成了“渴”字。——“堨”与“渴”的声符一样，都是入声字“曷”，而义符分别选择筑坝的材料和筑坝的地点，是着眼点不同，是异曲同工、殊途同归。

“（筑）坝”义的“堨”是个典型的形声字，声符“曷”还可能是“遏”的减省——“（筑）坝”具有挡水功能，其实就是“（壅）遏”制了水流的正常运动——水未必全部往低处流，而是部分按照人的意志往某个方向流动。如果这样，则“（筑）坝”义的“堨”更是个会意兼形声字。

“异体字”是与“正体字”相对的概念，是音义和使用功能相同而字形不同于正体字的汉字。不同于柳宗元选用一个与常用词“（口）渴”完全同形的字，徽州人则起用了个几乎死去的“堨（壁间隙）”字，简直是“借尸还魂”！虽然两个“渴”字极易混淆，但因为柳宗元的著名与注明，所以“渴hè”在工具书中有一席之地；而“堨（壁间隙）”差不多是个“死字”，加之没有名人效应，所以虽然“堨”被徽州人广泛使用且具有足够的区别性，但编工具书有袭旧的传统，而且编者们往往不是体力劳动者，田野调查也不够，可能根本没有机会了解水利工程“堨”，当然对其音义也就无从知道了。

据平田昌司（）[5]，“堨”（拦水坝）在休宁海阳镇读[xu:]，35调；“堨”（坝）在祁门祁山镇读[xu:]，33调；“堨”（水坝）在婺源紫阳镇读[x]，51调。考虑到家庭妇女和乡村居民一般很少离开母语的环境，不必会听、说外地方言，所以笔者有意调查过一些长期从事户外体力劳动的农村女性老人，结果发现：“堨”在徽州大地依然普遍使用，且各区县发音无一例外地都带声母[x-]。

同调并列式双音词的两字都是仄声的话，一般以上去入的次序为先后；发音原则一般是，发音部位依照口腔由小到大、由合到开的顺序，或依照舌位由后到前的顺序。复音词尤其是人名与地名的发音，尊重自然发音的习惯，及追求发音的顺口。如“富堨”读fù’è,是非常拗口的；而读fùhè，无论口腔的大小、开合还是舌位的前后，都符合自然发音习惯。地名的交往功能决定了在地名用字的音、形、义三要素中，音尤其重要。“富堨”如读fù’è，既不符合字义情理，也不符合发音习惯。

事实上，富堨的“堨”，当地人就读hè。“堨”音hè——“（吆）喝”、“褐（色）”等字与它有共同的谐声偏旁。阙维民（）主张“有普通话读音依据的方言读音用字，可以审定为方言读音”，徽州地名用字“堨”具备读音为hè的汉字基础和普通话读音依据。“堨”在徽州流行时间长、使用空间广、使用频率高，将其读音审定为hè，符合“从俗原则”。

在当地人口中，歙县及徽州（黄山市）其它区县对灌溉工程“堨”的读音基本一致，都带声母[x-]，可是工具书失收此音。此外，《通用规范汉字表》（年8月12日征求意见稿）亦未收安徽省徽州地名用字“堨”。

地名除继续承担着交往功能外，还为许多领域的研究与开拓提供释疑的钥匙。著名历史地理学家谭其骧先生是我国现代地名学的开拓者之一，他在主编《中国历史地图集》过程中接触到许多地名学问题，深感地名对历史地理、社会经济资料具有重要的佐证意义。

徽州的地貌特征决定了徽州的堨不计其数。徽州以中低山、丘陵为主，玉米和甘薯这两种适宜在山区种植的粮食作物明末清初才引进，此前村落多集中在盆地与河畈。罗愿叙述徽州的自然环境云：

“新安为郡，在万山间。其地险惬而不夷，其土骍刚而不化，水湍悍，少潴蓄。自其郡邑固已实践山为城，至于四郊都鄙则又可知也。大山之所落，深谷之所穷，民之田其间者层累而上，指十数级不能为一亩。快牛剡耜不得旋其间，刀耕而火种之，十日不雨，则仰天而呼；一遇雨泽，山水暴出，则粪壤与禾荡然一空。”（《新安志》卷二叙贡赋）

徽州歙县地形尤其复杂，地势陡峭，河流落差大、源短、流急，洪峰来势猛、历时短，涨落快……洪、枯流量、水位，相差悬殊。用清代学者许承尧的话则是：“农力最为勤苦,缘地势陵绝,厥土骍刚而不化。水湍急,潴蓄易枯……”

所以历朝历代建堨筑堤修桥都被列入“大事记”。掘土为塘，垒石为坝，蓄水灌溉农田，是歙县传统的水利工程。“堨”这种水利工程，是用土石筑坝挡水、引水，使水（部分）反流、分流，灌溉较大面积的农田。虽然也有草坝、软坝（用炭篓装河沙卵石堆成）、木桩坝和桩石混合坝，但为防被冲毁，堨坝多以块石为主要建筑材料。如清乾隆《歙县志》卷20《杂志下·拾遗》（第页）：“邑灵山之水，曰大母堨、小母堨……《郡乘赋》注云：双桥郑处士绍甃石为堨，截水灌田。”

用土石筑“堨”挡水灌溉，是这片土地上、这个范围里的居民生活“富”裕的保证。——“富”，会意字，“宀”是房子，“畐”同“酉”（“酒”的古字），粮食有剩余才可能用于酿酒，所以“富”字寓意是：不仅有固定的温暖住所可以遮风避雨，而且还有足够的粮食（甚至多余的粮食可以酿酒）。

居有定所，五谷丰登，衣食无忧，那是古代社会农民们的良好愿望。风调雨顺、年年有余，是再好不过的事情，“仓廪实而知礼节”，解决了温饱问题就可以考虑奔小康了。而“十日不雨，则仰天而呼；一遇雨泽，山水暴出”的徽州，旱涝保收几乎是不可能的，于是兴修水利就显得十分有必要了。歙县西乡郑村镇有村名堨田，它得名的依据就是其附近的大堨，是这个大堨使方圆一大片的农田有了保障。

除了富堨与堨田外，歙县地图上带“堨”地名还有许多——这是歙县的堨星罗棋布的一个体现。徽州有名的“堨”还有婺源县江湾镇汪口村西侧大河中的石堨。江湾河与段莘水汇合处的一座拦河石坝，当地人称“曲尺堨”。该坝亦名平渡堰，由清雍正年间（-）经学家、音韵学家江永（字慎修，婺源江湾人）设计建造。因形似曲尺，当地人俗称“曲尺堨”。

方言的分布跟水系有明显关系，吴楚、南蛮夷的共同经历，山谷万重、地势险阻的地理特征，时空的合力，使湖南与皖南拥有一些类似的方言词。据张树铮《汉语水泽词语的分布初探》，“池、塘、潭、溪”等都是楚方言词，它们的地域是以湖南为中心而向四周扩展的；与其说这是语言的分布特征，更不如说是自然地理使然，因为这些地区也确实是“池、塘、潭、溪”等较多的地区。

“泉出通川为谷”；“溪”，《说文》作“溪”，“山渎无所通者”。《尔雅·释水》：“水注川曰溪”。《玉篇·水部》：“溪，溪涧。”《现代汉语词典》：“溪，原指山里的小河沟，现在泛指小河沟。”“溪（溪）”作地名《春秋》经传数见，或为楚地名或为楚人之言。据张树铮对臧励和等编《中国古今地名大辞典》的统计，该辞典共收以“溪”名的地名共个，其中湖南，四川，浙江69，江西53，安徽52，江苏21，等等。

一方面，带“溪”地名的分布可以帮助说明楚方言词“溪”的地域分布确实是以湖南省为中心向四周扩展的；另一方面，也是这些带“溪”地名的地区多山的左证。再细看安徽地图，会发现带“溪”的地名多集中在皖南山区，尤其是皖浙赣三省交界处的徽州。山区地势高低起伏，落差比较大，地表径流流量不稳定。

如果需要保证农业灌溉，必须兴建大大小小的水利工程才行。徽州大地上的灌溉工程“堨”，与坝、堰是近义词，与坝、堰之间的语义关系大同小异，忽视了它们之间的细微差别，就不能准确地、科学地反映出“富堨”这类地名的特色——以土石建在落差较大的山区的“溪流或弯坑”（水流量均较小）上，其目的是拦水、引水灌溉。徽州方言词“堨”的存在体现了“准确性原则”。

徽州地名用字“堨”具备读音为hè的汉字基础和普通话读音依据，且“堨”在徽州流行时间长、使用空间广、使用频率高，将其读音审定为hè，符合“从俗原则”。“堨hè”的存在还体现了“准确性原则”。

地名用字的音、形、义三要素中，“音”与“形”承担着地名的交往功能，体现其现实的使用价值；“义”是地名的灵魂，蕴藏着该地理实体命名时所具备的各种自然或人文特征，体现其包括历史、文化、经济等方面的潜在价值。因此，无论从理论上还是在实际应用上，都要把“义”的继承和发扬放到至关重要的位置上。

从语源上说，地名实体的历史、地理和乡土等地域文化是地名语词形成和生存的环境和土壤。一说起“徽州”甚至一想到“徽州”，人们就忍不住发思古之幽情。这块土地孕育了内容丰富、色彩斑斓的“徽文化”，而徽语是“徽文化”的重要组成部分。

徽州地名词“堨”广泛存在，形义理据齐全，且音hè一直活在当地人的口语中。

五厍、五滧、钱圩、戬浜、横沔、堡镇……这些上海地名该怎么读？《红楼梦》中的地名文化：《红楼梦》中地名的隐喻意义南沙地名故事：南沙文化归属是海洋文明还是农耕文明？徽州民居水口的价值与意义