兰溪断桥贯婺桥与蔡氏的不寻常往事

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兰溪“断桥”：贯婺桥与蔡氏的不寻常往事

蔡予新（原创）

说起“断桥”，人们自然而然不约而同想到杭州西湖的断桥，断桥残雪是西湖著名一景，令游客流连忘返。可是，没有多少人会知道兰溪也有“断桥”：贯婺桥，它是真正的断桥。一座被岁月洪流冲成两截的古老石桥，它究竟有着什么样的故事可以向人们述说？容我翻检故纸旧籍，梳理出一个大概。

贯婺桥，位于上华街道下余村贯婺桥自然村。贯婺桥跨马达溪（婺江古道），连接下龚村，原金龙兰公路23K+处（引自《上华街道志》的资料）。

清《光绪兰溪县志》卷三“桥渡”记载：“南乡贯婺桥，高塘庄，又名广福桥，十三硔。道光戊戌（）蔡玉蟾妻徐氏、玉蟾弟玉培、玉冈合捐重建”。根据光绪县志的提示，我们可以这样认为：贯婺桥重建于道光戊戌年（），由蔡玉蟾妻徐氏、蔡玉蟾弟蔡玉培、蔡玉冈一起捐资修建。重建后的贯婺桥是十三个石桥墩的石板桥，至于先前的桥是石桥还是木桥，不得而知了。

捐资建桥的三位蔡氏兄弟的生平事迹见于民国《兰溪蔡氏宗谱》。蔡玉蟾（--），字步阶，号慎斋，例贡生，赠奉直大夫。他喜欢行善做好事，“尤性好施与邻里乡党，有急者皆周之。迄今诵德者口碑载道，身虽没而名益显云。”蔡谱中有一篇《明经蔡君慎斋行述》，作者是赐进士出身翰林院庶吉士杨景，写于道光十年（）四月。文章中说蔡玉蟾青少年时期读书成绩很好，“名屡高于小试，群谓竿头日上。”不料，在他23岁的时候，他的父亲蔡鳌（--）去世了。蔡玉蟾作为长子，承担起家庭责任。他放弃学业，出资捐得例贡生，“于是遗情簪绂，息志缥缃，援例贡入成均，迫于势也”。杨景说蔡玉蟾“富在乐善而好施，而君固多积而能散”。他父亲蔡鳌曾发愿捐资修建兰溪城北门外的慈真寺，但没如愿就去世了。蔡玉蟾继承其父遗愿，耗资四千两白银，终于把慈真寺修建完毕。

据清《光绪兰溪县志》卷三“寺观”记载，“慈真寺，在城北郊，俗称三清殿，辛酉（）燹毁，同治间重建，寺右有大悲阁。(前志)昔为僧净修募建，有茶亭”。慈真寺就是三清殿，县志上说慈真寺（大悲阁）由僧人净修倡募建造，没有提及蔡玉蟾出资之事。蔡玉蟾原来居住在兰溪城北，后来搬到城南道学里老屋旁。他出钱建造寺庙、修桥补路，从不吝啬，“舍金不少，种德为多”。生活也过得恬静优雅，“且寄怀花木，适兴禽鱼。每当家事余闲，偕弟辈飞觞醉月，啜茗临风。喜桃李之当春，睹芝兰之挺秀”。蔡玉蟾中年而殁，享年44岁。蔡玉蟾娶妻徐氏（--），是候选州同徐集诚的次女，“貤封宜人，助修郡学，赐帑建坊。”蔡谱中没有提到她和蔡玉培、蔡玉冈捐资建贯婺桥，只提到她捐助钱财修建金华府学，受到朝廷嘉奖，拨给银两用于建造牌坊。徐氏是杨景的姑表姐，杨景为他的姑表姐夫写篇行述，表扬一下，也是情理之中。蔡玉蟾有三个儿子：蔡锟、蔡鋘、蔡鐈。

蔡玉培（--），字庭植，号树田，例贡生。他出钱捐得候选州同衔，又诰封奉直大夫。他出钱请得朝廷对父母（蔡鳌）赠封，并且也为兄嫂（蔡玉蟾）请得赠封。蔡玉培娶妻郑氏（—），是例贡生郑建三的女儿，诰封宜人。咸丰辛酉年（），郑氏在杭州躲避兵灾，这年的十二月初六日，杭州城被太平军攻陷，郑氏投河自殉。同治三年（），她入祀兰溪节孝祠，事迹载入县志。清《光绪兰溪县志》卷五“烈妇”：“四品衔蔡玉培妻郑氏，辛酉避难省垣，城陷投河自殉，同治三年旌”。蔡玉培有三个儿子：蔡鉷、蔡銶、蔡钲。

蔡玉冈（--），字崑华，号寄崙，例贡生，钦授同知衔，晋封朝议大夫。娶太学生徐配经的长女为妻，诰封恭人。蔡玉冈有三个儿子：蔡钦、蔡金、蔡衔。

上面提到蔡玉培妻郑氏殉难后入祀节孝祠，通过检索清《光绪兰溪县志》卷五“烈妇”后发现，在那段特殊历史时期，蔡氏家眷殉难而被褒旌入祀的还有多位，如：

“蔡銶（蔡玉培子）妻郑氏，辛酉（）避难省垣（杭州），十二月初五日，遇贼于左家桥，投河自殉。”

“蔡衔（蔡玉冈子）继妻章氏，辛酉避难嘉郡（嘉兴），十二月遇贼于海盐澉浦镇，赴水自殉。”

“蔡鎔妻陈氏，壬戍（）避难金华之里经堂，贼至自殉。”

“蔡鏻妾许氏，辛酉避难施家滩（位于梅溪汇入兰江的地段），遇贼投河自殉。”

《光绪兰溪县志》卷五“烈妇”还特别提到蔡钲（蔡玉培子）继妻吴氏，“桐城吴廷康女也，辛酉随夫避难省城，及省城不守，遂按剑骂贼，自刎死。”蔡钲（--）字旭初，号皎如，太学生，钦授直隶州州同，例授儒林郎。其妻吴氏是安徽桐城人吴廷康的女儿，据桐城《麻溪吴氏族谱》记录：吴廷康（--），字卓仁，一字康甫，号晋斋。监生，历任永康县县丞、长兴县县丞，署孝丰、新城、於潜县事，诰授奉政大夫。吴廷康是一位金石书法家，研究秦砖汉瓦的行家。女儿从小受到父亲书画技能的熏陶，加上艺术天份，卓有成效，是一位书画家、制作金石拓片的高手。《光绪兰溪县志》记载“（吴）氏性颖悟，能诗词，善书画。父廷康工隶篆、钟鼎砖文，偶仿古有得，均授氏摹搨，惜燹后散佚殆尽”。蔡谱上也有记录：“邑志载桐城吴廷康之女也，辛酉随夫避难省城，及城不守，遂按剑骂贼，自刎死。氏颖悟，能诗词，善书画。父廷康工隶篆、钟鼎砖文，偶仿古有得，均授氏摹搨。惜燹后散佚殆尽。”两处记录文字完全相同，或是蔡谱抄自县志。

吴廷康的好友、海盐人黄燮清（--）在他的著作《玉台秋》，有“列女传”一节，书中较详细地记载了吴氏的一生经历。“吴氏，名珩，安徽桐城人、浙江县丞廷康女。归候选府同知兰溪蔡钲。廷康故以金石学有重名，珩少从父读书，恒举古节烈遗事，若甚艳之者。长而工画，得者珍之。咸丰十年，珩随廷康在严州与金华。是冬，嫁于钲，仍依廷康以居。明年四月，贼犯金华、严州，珩奉姑登舟于桐梓滩，遇贼，罄其所藏书画装敛，珩恐不免，即跃入水，贼去，姑挽救之，得不死。寓杭州五福楼，十一月，城破，钲间道逸去，珩与姑又相失，贼入室掠，珩奋身骂贼，贼杀之。初，廷康尝题珩画枫鞠云：奇节皆从血性成，文章婉娩见真情。画图省识冬心冷，留取人间清白名。殆诗谶云”。文中可得知吴氏名字：吴珩（--），蔡谱中没有记录她的名字。黄燮清写的这篇吴珩传被同治六年（）《浙江忠义录》卷十收录，仅几字不同。

黄燮清的吴珩传，应是吴廷康授意所撰。从这篇传记中，可以了解到比县志、蔡谱更加详尽的一些内容。吴珩从小跟随父亲宦游，接受良好的教育，性格刚烈。咸丰十年（）冬，吴珩嫁给蔡钲，但仍与父亲住一起。咸丰十一年（）四月，太平军进攻金华、兰溪，吴珩与婆婆一同坐船到桐梓滩避难。桐梓滩即童子滩，在兰江支流梅溪汇入兰江之处。《光绪兰溪县志》卷一“山川”：“白雁滩，一名衕子滩，在梅溪口，久晴水枯，港狭如衕，只容一舟，故名。行船至此，往往挤搁。”这段航道水浅窄狭，船行到这里，宛如人走进一条狭长的胡同，只能容单身通过，所以叫“衕子滩”。“童子滩、桐梓滩”应是“衕子滩”的讹称，而“白雁滩”则为正名。

同年六月廿五日，因清军张玉良部与兰溪民团势同水火，为了泄愤，清军举起屠刀不分青红皂白地砍向民团和商民，并对避难在兰江船上的商民进行抢劫。据清善化人许瑶光《谈浙》中记载：张玉良“遂下令肆杀，老弱妇女无一免得者，既杀其人，又纵火焚其屋，七十里灰烬。”“漂尸如木秭被江而下，由童子滩入七里泷，出富春江至钱塘螺蛳埠，飘红惨碧。”螺蛳埠在杭州的清泰门附近。清光绪《兰江雁门童氏宗谱》描述张玉良部杀掠的骇人情景：“溪中船筏拥拥而来，岸上人民纷纷而窜，兵乘机而抢掠，团负气而战争，喊声大举，如同地裂山崩，号砲喧腾，直是魂飞魄散。张军掌号反面追来，团勇心寒掉头逃逸，岐头山一路继火，童子滩两岸杀人，余愤虽平，顾下滩而千樯连接，随风带势到桐洲而百姓罹殃，箱内金珠顷刻都归敌手，船中老幼一时并落江心，申雪无门，呼天谁诉，未死于贼，先死于兵”。“张军抢掠民财，团民与之争战，张军分抄夹攻，团遂溃，杀死极多，烧毁房至不计其数，张军余怒未息，至桐洲、冷水等处，将兰民避难船抢掠一空，刀伤水溺，而死者约千百计，自古以来，兵与民讐，未有如此之甚者”。若干年后，兰溪蔡鈊妻郑氏（--）乘船经过童子滩江面，忆起昔时惨况，感叹赋诗：

漠漠平沙一片洲，当年余烬付东流。

几多劫历流亡者，今日悲声尚未休。

黄燮清说吴珩“遇贼，罄其所藏书画装敛，珩恐不免，即跃入水。贼去，姑挽救之，得不死。”他把罪行加给“贼（指太平军）”显然是曲笔，与史有违。吴珩被婆婆从水中救起后，全家移居杭州五福楼。这一年的十一月，杭州城被太平军攻破，“（吴）珩奋身骂贼，贼杀之。”《光绪兰溪县志》与蔡谱说吴珩“按剑骂贼，自刎死。”与黄燮清的说法有些区别，均很壮烈。

纵观史志谱牒，可知兰溪蔡氏多女史，亦多节烈，诚然。

《上华街道志》说：贯婺桥宽1.6米，长米，清道光十八年（）建，光绪十四年（）完工，在桥的一侧建有碑亭。民国十六年（），村侧桥头的四孔基脚被水冲毁，由县府修葺。民国十八年（），县议员俞元善（沈村人）倡议重修。

民国二十三年（），修建金兰公路时，利用其石墩铺建木面桥。年，日军侵兰溪前夕，由政府组织民众将桥面焚毁。抗战胜利后，修复通行。年，在原基础上改建为17孔钢筋混凝土与青石混合桥。年12月，在其上游30米处，新建水泥混凝土拱桥“通婺大桥”，贯婺桥遂渐渐废弃。

今年清明前几日，我们踏青去看贯婺桥。不知何年何月，贯婺桥被洪水冲断，现已成为断桥残垣。我转遍两岸各残留的桥墩、桥面，均没有找到记载中的桥碑，也许在河道、河床的某一个地方，它躺在污泥中、水下面。春水充溢，芳草萋萋，我也未寻见任何文物保护标牌。

《上华街道志》说贯婺桥清道光十八年（）建，光绪十四年（）完工，这样算起来，建这座桥整整耗费了50年光阴，不知有何凭据？桥碑？桥碑！可惜我没寻着。杭州西湖的断桥不断，但兰溪贯婺桥真正断了，成了名副其实的“断桥”。岁月的洪水不仅冲毁了桥体，还冲走了历史信息和记忆。

所幸的是，我在检索中国第一历史档案馆网上资料的时候，发现一份文献，与贯婺桥密切相关。清道光二十一年八月二十一日，浙江巡抚刘韵珂（--）向朝廷呈送一份报告：“题为兰溪县蔡徐氏捐建贯婺大桥，请建坊旌表事”。惜查不到具体文字内容，但也可得知如下信息：贯婺桥于道光十八年（）开建，三年后即道光二十一年（），贯婺桥完工，光绪十四年（）应是下一次修葺竣工的时间。地方政府为了宣传蔡徐氏的善举，层层上报，请求朝廷给予表彰。在这份报告中，贯婺桥被称为“贯婺大桥”，由此可见，这桥在官民心目中的份量很重。

附一个题外话，跨越衢江的新横山大桥通车后，因航道需要，旧横山大桥废弃，但没完全拆除，两岸各留一段桥体，变为“断桥”，经巧妙改建，成了观景平台。

（鸣谢永康徐立斌先生的资料支持）