宋诗欣赏朱熹香界

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香界幽兴年来莫与同，滋兰聊欲泛光风。真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。花气无边熏欲醉，灵氛一点静还通。何须楚客纫秋佩，坐卧经行住此中。一、创作背景简介：此诗的主标题是“伏读秀野刘丈‘闲居十五咏’，谨次高韵；率易拜呈，伏乞痛加绳削，是所愿望。”次标题是“香界”，总共有十五首诗，主标题都一样，但都有次标题。双引号中加粗字的标点符号是笔者添加的，以便读者理解此诗创作的缘由。“伏读”的意思是恭敬地拜读；“秀野刘丈”意即“秀野刘老先生”。刘韫，字仲固，崇安县（今属福建省武夷山市）人，南宋官员，官至朝散大夫（从五品下）辞官归隐于崇安县南，所居有台榭花木之胜，自号秀野；与朱熹唱酬诗较多。《全宋诗》中仅收录了刘韫的三首诗作，其“闲居十五咏”诗作已失传。“谨次高韵”是“次韵”的恭敬写法，也就是依照刘老先生写诗的原韵重新创作一首诗。“率易拜呈”意思是“我率直地送呈给您（刘老先生）阅读”；“伏乞痛加绳削”意即“敬请严加纠正修改”，“绳削”原意是指古代的木工用弹墨绳、刀斧削来修改纠正木制家俱；近现代文人常用“斧正”一词。花气无边熏欲醉灵氛一点静还通据笔者考证，这首诗大约创作于公元年（南宋乾道元年，宋孝宗赵慎年号），当时朱熹由于跟南宋朝廷中一些官员的政见不同而请辞回崇安；这首诗是朱熹在武夷山隐居治学时写的，从本诗的主标题可以看出，朱熹对这位刘老先生非常的尊敬。我们都知道，朱熹是理学宗师，古经文学家，他的《四书集注》、《诗经集传》被元、明、清朝廷定为教科书。元朝之后的历代皇帝、很多饱学鸿儒是从小读朱熹的著作成长起来的，可是我们看到朱熹在为人处事上却非常的谦卑。这使笔者想起《易经》中的一句话：“谦谦君子，卑以自牧（大意：虚怀若谷的君子啊，他们用谦卑的态度来为人处世并修养自身的品德。）”二、注释：1、香界：香的世界2、幽兴：幽雅的兴致。3、滋兰：茂盛的兰草。4、聊欲：犹如。5、泛光风：沐浴在雨后日出时的和风之中；“泛”意即“沉浸、沐浴”。6、真诚：真个；的确。7、佛国：佛的世界；如阿弥陀佛的极乐世界；香积如来的香积世界等等。每一位佛都有自己成就的佛国世界，这个世界中有很多已经成就了果位的罗汉、菩萨；还有无数佛的子民。每一位佛的世界都不相同，但都无比的庄严和美好，是天上的乐园。8、香云界（香的世界）：本诗指香积世界。传说中香积如来的香积世界，花卉景物都散发出不同的香气，而不同的香气又聚集到天上形成彩色的香云朵儿。香积世界的佛、菩萨在说话或打手印的时候，散发出的能量场带着柔柔的光，光中有香风弥漫。9、不数：不亚于。10、淮山：指淮南小山。西汉淮南王刘安（汉高祖刘邦之孙），博雅好古，曾招天下名士为门客，在风景秀美之山区建儒林学院，院中遍植桂树，每逢桂花开，馨香弥漫。学者们著书立说，分造辞赋，作品集以“小山”或“大山”命名，对后世影响很深，颇得后世文人钦慕。古一语中的词汇“折桂”、“攀桂”、“桂枝”均源于此典故。本诗以“淮山桂树”来借指西汉淮南王刘安所建儒林学院的优美环境。详见东汉.王逸《招隐士》序；清.王士禛《香祖笔记》卷十二：“吾郡遗文，惟晁无咎《北渚亭赋》最为瑰丽，有淮南小山之遗风。”11、灵氛：亦作“灵芬”，道家语；由身体内部向外散发的纯净之气或香气。12、楚客：原意指客居他乡的人。朱熹祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。朱熹13岁那年父亲朱松病逝，临终前将朱熹托付给其好友崇安县（今福建省武夷山市）刘子羽照顾及教育，因此朱熹常居于武夷山（在朝为官期间除外）。“楚客”是朱熹的自称。13、纫：多音字，本诗读音“宁”，（用绳子）捻缀。参考《康熙字典》注音：“《广韵》女邻切，《集韵》尼邻切，昵平声。（真韵）”另外，按照本诗的格律此字读平声为宜。“纫秋佩”语出自《楚辞．离骚》：“纫秋兰以为佩。”谓捻缀秋兰，佩带在身。三、全诗大意：幽雅的兴致近年来与以前大不相同，（我感觉自己）就好像茂盛的兰草沐浴在雨后日出的和风之中。（由于书房中点了很多的香）人在房间中犹如来到了佛国的香积世界；（居住院落之环境）不亚于当年淮南王刘安所建的儒林学院，那满院子的桂花树。院落内外盛开的鲜花及花树香气弥漫，令人沉醉；在入静中，身体内的香气与外部沟通，融为一体。我不需要捻缀秋兰，佩带在身，因为行走坐卧、读书治学时都在芳香的氛围之中了。四、赏析：中国古代的读书人，特别是像朱熹这样的儒家学者，他其实也是一位在儒家中的人，这首诗是朱熹读书状态的写照，而且是读书状态非常好的时候写的。首联“幽兴年来莫与同，滋兰聊欲泛光风。”这是朱熹对自己读书状态的一个概括。颔联第一句“真成佛国香云界”，为什么古代的文人会在自己的书房点很多的香呢？在中国古代，特别是从唐朝到清朝，上朝的时候在朝堂内要点很多的香，如唐代王维〈和贾舍人早朝大明宫之作〉：“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。”杜甫〈奉和贾至舍人早朝大明宫〉：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”皇帝在一些重大节日举行燕礼（宴请朝中大臣）时也要点香，如北宋苏轼〈上元侍宴〉：“淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。”《清史稿．志七十五》：“恬熙，御炉中，叆叇瑞烟霏。一解鸾声嘒嘒来云际，九奏韶钧沸。”皇帝是天子，因此有皇帝出席的公开场合（祭祀、上朝、燕礼）一般都会点香；这是讲文人在朝廷时。古代的文人在自己书房中一般都会供奉圣人的画像或塑像，读的是圣贤之书（四书五经等等），读书时燃香，一表示对古圣先贤的敬仰及感恩；二、燃香后香气有助于人精神集中，更容易理解经义。三、香气有助于写诗词及文章时灵感的到来。五、朗读：这首诗的入声字为，莫、欲、佛、国、一、客。朗读时应特别注意入声字的发音方式。六、诗词格律：这首七律的格律如下，列出来供爱好诗词的读者参考。仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。从以上列出的格律中我们看到，加下划线的仄字表示此处可平可仄，朱熹在这两处使用了平声字。总体看来此诗格律严谨，遣词造句淳朴且内涵丰富；朱熹严谨朴实的创作风格值得我敬佩和学习。