这里是你梦想的家园,有生之年,你一定要来

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婺源的美，我早有耳闻，一直心存向往。婺源县原属安徽徽州，属徽州文化。婺源位于合福高铁线上，每次乘高铁经过这里，都有一种想下去走一走看一看的冲动。前几天有幸到婺源出差，终于有机会了却心中一桩夙愿。

一入婺源县城，一股浓厚的徽州文化气息扑面而来。白墙黛瓦马头墙在青山绿水蓝天白云的掩映之下，显得格外古朴静美。

工作结束后，我并没有急于离开，而是报了当地的一个旅行团，决定去好好地感受一下婺源，近距离地触摸她的呼吸和心跳。

音乐喷泉

夜幕降临，我捧着一杯奶茶，在这座安静的小城漫无目的地闲逛着，却偶遇了一场美轮美奂的音乐喷泉视觉盛宴。

婺源县的音乐喷泉位于市中心的文化广场内。喷泉伴随灯光、音乐起舞。一会儿如万马奔腾，仰天长嘶；一会儿又如巨龙腾渊，直冲云霄，给人一种地动山摇、慷慨激昂的感觉。一会儿如天女散花，轻柔曼妙；一会儿又如梁祝窃窃私语，互吐衷肠，诉说着一段凄美缠绵的爱情故事。微风徐来，喷泉如烟似雾，不经意间，几滴晶莹的水珠落在脸上，清凉宜人，瞬间赶走了一天的身心疲惫。

篁岭晒秋，最美中国符号

第二天一大早，我们乘着旅游大巴出发了，不一会儿便来到篁岭山脚下。大概坐了十几分钟高山索道就到了山顶，我们穿过垒心桥高空玻璃栈道，第一站来到了“晒秋”景观地篁岭。

篁岭也被称为浓缩版的婺源，这里每个季节都有不同的美景。你可以春赏梯田花海、夏戏峡谷溯溪，秋观古村晒秋，冬品民俗度假。

篁岭古村始建村于明代中叶，距今有多年的历史，属典型的山居村落。这里千山万壑，地无三尺平，自然条件的局限并没有吓倒先民们，数百年来，篁岭村民早已习惯用平和的心态与崎岖的地理环境“交流”，在人与自然的和谐相处中寻求平衡。

用竹匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。村民们在不经意间创造出了世界上绝无仅有的晒秋农俗景观、一种民俗文化符号。因此年，篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”，现已列为县级非物质文化遗产项目。

每年的秋收时节，这里房前屋后便成了竹晒匾的海洋，高高的长木架托起圆圆的晒匾，晒匾里晾晒着五颜六色的农作物，有红的辣椒、黄的稻谷、褐的栗子、黑的山珍，更有山民们丰收的喜悦……于是整个篁岭村便成了一幅浓墨重彩的油画，吸引着众多的绘画和摄影爱好者。

这次同行的还有一对来自北京的夫妻，他们是北京某知名大学的退休教授。他说他们这是第四次来篁岭了。问及原因，他说他太喜欢这里了，他们要感受不同季节的篁岭。老伯是摄影爱好者，而他的妻子就是他的御用模特。六七十岁的人了，各种摆拍，各种取景，各种微调，从不嫌烦。有一次他俩捣鼓了好久，终于拍了一张满意的照片，老伯一个劲儿的说:“嗯这张好，这张好，回头一笑百媚生。”我连忙在后面接了一句:“六宫粉黛无颜色。″引得大家哈哈大笑了起来。

“五桂堂”，体验古代大户人家的日常生活

我不知道其他季节的篁岭是什么样子，但是九月初的篁岭是旅游淡季，又非周末，所以少了一份嘈杂，多了几份清幽。就像穿越了一段厚厚的历史，忽然进入一个安静祥和的世界。

沿着崎岖的石头小路上到篁岭村最高处，这里有一处叫“五桂堂”的建筑。在二楼，我们欣赏了大小姐闺房和丫鬟房间，还有老爷房，体验了一回古代大户人家的生活。

上到“五桂堂”顶层，站在晒台边或推开一扇窗，可以俯瞰整个篁岭古村晒秋全景。

说到这个“五桂堂”的来历，还有一段故事呢！这是篁岭村一曹姓大户人家的祖宅。曹家四代单传，到了第四代曹希例，他乐善好施、行善积德，育有五个儿子。从此曹家人丁兴旺。以五个儿子为代表的五大房统称为“五桂堂”，寓意五子登科，子孙满堂之意，延续至今。村里遇到婚丧嫁娶等红白喜事，在文贴、器物上都要写上“篁里五桂堂”几个字，家家如此。

参观完五桂堂，穿过商铺林立的天衔，沿着花溪水街水流指引我们来到了水口红豆杉林，这里古木参天，仙雾缭绕，凉风阵阵，我们在这里的石凳上稍作休息。

李坑古村，徽式古建的博物馆

吃过午饭，我们来到另一处景点李坑。去体味那小桥流水人家的清幽静谧。

从篁岭到李坑大概有二十几分钟的车程吧。李坑位于婺源县的秋口镇，是一个年代久远的千年古村落。两条小溪在村中交汇，当地人习惯把小溪叫着坑，又因这里的居民以李姓为主，顾名“李坑”。

小溪两边有许多保存完好的明清徽式古建。这些古建依溪而建，隔溪相望。清初木材儒商李瑞才故居，五品奉直大夫李文进府宅大夫第，清代铜绿商人李聘如故居“铜绿坊”等许多古建筑都保护得非常完好。

徽式建筑最明显的特征是四周高墙少窗，天井是徽州民居的主要采光处。雨天之时，四周房檐的雨水顺流而下坠入天井，称“四水归堂”。水是财富象征，将水留在天井也是期许富贵之意吧。

李瑞才故居为清初木材商人李瑞才所建。当时商人尽管富有，但在重农抑商的封建社会，商人的社会地位很低，处于仕农工商的最末。所以其住宅不能建造得像王府那样豪华，而且大门也不能朝向大街，更不能建造“八”字形大门。所以商人的住宅只能开偏门，然后在门楼、门罩处饰以精美的“三雕”(石雕、木雕和砖雕)，以显示其财富。

大夫第主人因为是捐了官的，走进大夫第明显感觉宽敞气派了许多。大夫第是清咸丰年间建筑，其主人李文进原来只是富甲一方的茶商。

太平天国时期，清廷军队由于物资匮乏，战力薄弱。徽州官府鼓励商人捐饷，捐得多就封官职，李文进正是在这时得到了五品奉直大夫的官衔。

清朝的奉直大夫只是一个闲职，并没有实权。为什么当时的徽商都执着于官位呢？并不是因为权力能给他们带来多少金钱利益，而是为了提高自己的社会地位，所以他们不惜花重金捐官。

如今这些屋主人的功名利禄爱恨情仇已烟消云散，只留下一座座古建筑诉说着悠长的历史。漫步于李坑长长的青石板古道，就像行走在一幅古老的画卷上，让浮躁的心一下子便平静了下来。

写在最后

这次婺源之行时间紧，并没有尽揽婺源之美妙，只能说是意犹未尽，但也算是见微知著吧！

经过洗礼后的心灵，在九月的婺源不断升华，会让你渐渐地不再为世俗而为难自己。

等今年深秋，我想来看晨雾红枫；等明年春天，我还想来看梯田花海。你是不是觉得我很贪心呢？