婺州玉石穴

宋代段子：《夷坚志》谈到不少“异境界”，指的是与现实生活没有联系的一种时空境界，比如有个故事提到了杭州附近一次堤岸坍塌，竟然暴露出一个蚂蚁建造的世界，里面有小桥、亭子、房子等等建筑，只不过都是“缩微”版的。这故事也类似……

婺州金华民凿山取石，望一穴中空空然，就之正黑。凝睇良久，微若有光，因烛火照之，则左右粲烂皆玉石也。或小或大，形范不一。如佛菩萨像，僧道士像，人物鬼神，禽畜鱼果，虽不必全类，而至巧天成，非世上琱刻之所能及。携出至外审视，鲜明洁白，愈于良玉，但差脆耳。邨人争賷负售贩，所获甚厚。穴入坎愈深，莫测源极，其物益佳。有健夫数辈，秉炬穷探。转行地底，仰空侧眺，玉色如犬牙。至积水垠，水岸多玉几，长丈馀，陈列器皿，琴笙钟磬，男女拱坐，或作老人偃伏，环绕上下。品数千百，制作之妙，又非前比。方欲褰裳涉水，水深难厉。一白龙突然而兴，怒目炯射，为搏噬之势。众惊奔而出，一无所将。是夕大风雨，穴复合无隙，其后莫敢发掘。今婺人犹有收藏器物者。相关故事（点击直读）：王德广石龟

灵山水精

天宝石移

凤翔道上石

华阳洞门

闽清异境婺州金华县（现浙江）有个村民在凿山取石的时候，发现了一个洞穴，里面空荡荡的，进去一看，特别黑。他盯着看了很长时间，感觉稍微透出些光来，于是点起蜡烛火把，仔细一照，发现洞里都是一些璀璨夺目的玉石，大小形状不一，有的石头看起来像佛菩萨，有的像僧人道士，也有鬼神，各种禽兽动物，包括鱼类、水果。虽然看起来不是特别像，但这些东西都是天然石雕的形状。显然不是人工刻出来的。山民把这些玉石拿到外边仔细看，鲜明洁白，比一般的美玉还要好，只不过玉质较脆。消息不胫而走，村民们纷纷上山，到洞里挖玉石到外边去卖，挣了不少钱。这个山洞越往里走，越感觉深不到头，玉石（作品）也越来越好了。有几个强健的村民打着火把想一探究竟，他们来到石穴地底，抬头仰望，就看洞上边的玉色像犬牙，晶莹剔透。走着走着来到水边，发现对岸还有很多玉石做的桌子，都有一丈多长，桌子上面放着很多玉质器皿，有很多乐器，比如琴笙钟磬之类，还有男女形象，围坐一圈；有的雕像看起来像老头躺卧，各种物件、人物、器皿，林林总总，品种繁多，成千上万！这些东西制作的更高妙！这些“探险者”提着衣服准备趟水过河到对面去拿玉石，但水特别深，根本过不去。这时候，忽然有条白龙从水里窜出来，他怒目而视，眼睛放光，做出要抓住百姓的动作，人们吓坏了，惊声尖叫，转身就跑！直出山洞！什么东西都没带出来。这天晚上，出现了大风雨天气，那山洞口不知道怎么就合上了，再也找不到缝隙，后来也没人敢挖。现在婺州还有人手里有当时从玉石洞里拿出的物件。：这故事说的是一个异境界，《夷坚志》也谈到不少这类事情，异境界可以说是跟现实生活没关系的一个时空，莫名其妙出现的一个时空；这个故事提到的境界，里边有白龙和很多莫名其妙的玉石作品，这些都是无法解释的。全本夷坚志，点开免费听

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了卷共多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》

随手转发，积功累德

（解读：祥宏谈夷坚系列之21-《夷坚志》里的“怪异器物”）

祥宏讲夷坚

听个宋朝的事儿