学习方法之朱子读书六法

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朱熹，字元晦，号晦庵，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹概括教育弟子读书的方法，提出了读书六法，世称“朱子读书六法”，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志等六法。1、循序渐进在《朱子读书法》中朱熹说：“穷理之要，必在于读书，读书之法莫贵于循序而致精。”循序渐进就是读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。具体来说，循序渐进有三层含义。首先，要依据难易程度确定读书的次序，由浅入深，由小及大，是为“循序”。他说：“事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等”。又说“君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者”。其次，注重积累和持之以恒。他说：“学者自强不息，则积小成多，中道而止，则前功尽弃。”从这点来说，学习是艰苦的，必须靠着一点一滴的积累才能学有所成。所以凡是学人就必须有持之以恒的治学精神。其三，坚持扎实、踏实的作风。“渐进”意指一步一个脚印，步步为营打牢基础。不可今天读一本书读一半，明天又去看另一本书，又只看一小半。应做到未明于前，则勿求于后。2、熟读精思朱熹说：“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得尔。”意思是，书要读到不仅要能背熟，对书中的内容了如指掌，而且在说出书中的内容时，就像自己发自内心所说的话那样，这样才能有所收益。熟读好理解，精思怎么理解呢？“意皆若出自吾之心”。只有经过深度思考，反复推敲，完全理解圣贤话语的精要，才能达到这个效果吧。可见，精思的过程是缜密的逻辑推理过程。朱熹说“义不精，细思可精。”又说：“大抵所读经史，切要反复精详，方能渐见旨趣”。“小有疑处，即更思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅。”这就是要求读书不但要“口到”、“手到”更要“心到”。“口到”记诵，“手到”抄记，“心到”细思。3、虚心涵泳朱熹极力主张：“学者读书，须是敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳。”读书不能先入为主，要尊重原著，探明原意。他说：“看文字须是虚心，莫先立己意。”又说：“凡看书须虚心看，不要先立说。”意思是，读书不能带着成见去读，应敞开胸怀，站在中间立场，先看看作者说了什么，他的观点是什么。他又说“观书当虚心平气，以徐观义理之所在，如其可取，虽世俗庸人之言，有所不废。如有可疑，虽或传以为圣贤之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白，脚踏实地，动有依据，无笼罩自欺之患也。”这句话与亚里士多德那句“我爱我师，我更爱真理”有异曲同工之妙啊。不惟权威，不惟专家，只惟真理。这才是寻求真理该有的学风。4、切己体察朱熹说“读书须要切己体验，不可只作文字看。”又说“读书不可只专就纸上求理义，须反来就自家身上推究。”意思是，读书时不能只在纸面上做工夫，还必须将书中道理与自己的生活结合起来。他说：“读书穷理，当体之于身。凡平日所讲贯穷究者，不知逐日常见得在心目间否？不然，则随文逐义，赶趁期限，不见悦处，恐终无益。”简单说，就是不能只记书中话，而不到生活中去应用和实践。他说：“大凡读书，须是要自家日用躬行处着力方可。”又说：“读书便是做事。凡做事有是有非，有得有失，善处事者不过称理其轻重耳。读书讲究其义理，判别其是非，临事即此理。”在朱熹看来，这既是读书做学问的道理，更是加强自身修养的方法。儒家提倡“正心诚意修身齐家治国平天下”。朱熹就提出“须要将圣贤言语，体之于身”。5、着紧用力朱熹认为，读书必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然；必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮。他说：“直要抖擞精神，如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。”虽然前面说了要循序渐进，但是并不意味着，读书可以悠闲自在，要“宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事。且如发愤忘食，乐以忘忧，是甚么精神，甚么筋骨！”这就是说读书，一要刻苦勤奋，二要精神抖擞。刻苦勤奋，晚上不睡觉，但是睡眼迷离，那是假用功，必须精神抖擞。6、居敬持志朱熹说：“敬字功夫，乃圣门第一义。彻头彻尾，不可顷刻间断。”“敬”就是端正态度。“居敬”就是排除杂念，专心致志。“持志”是要有坚定志向。居敬持志就是说读书要有坚定的志向，并且态度端正，专心致志。“读书须将心贴在书册上，逐字逐句，各有着落，方始好商量。大凡学者，须是收拾此心，令专静纯一，日用动静间，都无驰走散乱，方始看得文字精审。如此，方是有本领。”意思是，读书必须集中注意力，有谨慎感，有进取心，不放纵自身，不轻率从事，做到“专静纯一”，志于为学。朱熹说：“立志不定，如何读书？”只有志向高远，才能不畏艰难，端正态度，刻苦用功。学习动力十足。朱子读书六法浑然一体，深刻反映了学习的规律，值得后世学子认真借鉴。