关于上德兴,还有这些是你不知道的

德兴市域内有个奇特的现象：没有统一的方言或者说有主导的方言，市区市民交流大多用普通话，最能反映风俗特点的饮食文化，各地也有大相径庭的感觉，比方说上德兴的蒸菜，虽经多年人口流动、文化交融，其他地方至今仍然没接受。

什么是“上德兴”？

一般指昄大乡、新岗山镇（包括原占才乡）、李宅乡、海口镇等地一带，是否是纯粹地理上的概念？是否还有下德兴？不用说外地来德兴多年的一头雾水，就算世居德兴的人也不见得说得很清楚。

从以下几个方面去解读，就会明白“上德兴”内涵是指什么了。

01

“上德兴”是指市域内徽州文化分布的一带

德兴市是徽州文化、古越文化和赣家文化（比邻的婺源县、开化县和乐平市分别极具三种文化特色）的交汇处，“上德兴”属徽州文化，是徽州文化东南面的边缘，最鲜明的特点体现在方言上，如：海口方言属于徽州语系的婺源话，新岗山镇新建村的方言是徽州语系的歙县话，新建村人始祖自黄山市屯溪区篁墩村迁入，已历一千一百多年，新建村人寻根至篁墩村，仍然能够用用当地方言畅通交流。至于古建筑、饮食、民俗等方面，多呈现“徽派”文化特色。

图源

惟德乃兴

02

“上德兴”是指市域内极具浓厚耕读文化的一带。

“上德兴”多出进士，其中海口村号称进士之乡，新建村历朝进士等有功名的多达63人，新建村始祖程维是德兴进士榜第四名。当地兴办书院成风，南宋时期新建村的柳湖书院在“上德兴”一带最为有名，清朝为纪念程端蒙、程珙颁旨而建的二贤书院，在建国初期仍有遗迹。程端蒙著《性理学训》（《性理字训》的“字”应是笔误，传讹较广），程端蒙与董铢合著的《程董二先生学则》是较早的、影响面广且被朝廷认可的启蒙读物和学生守则，早于《三字经》近百年。宋朝教育家朱熹流连在“上德兴”讲学，明朝名吏洪觉山早期武陵村（德兴东站一带）教学，应该是基于“上德兴”浓厚的耕读文化的基础。“上德兴”著名文人墨客有：德兴南宋“三贤人”程端蒙、董铢、王过，杜村的南宋初文学家汪藻、宗儒村的明朝名臣夏元吉等。

03

“上德兴”是指市域内乐安河上游汇入的两条支流一带

乐安河是德兴市与婺源县的界河，乐安河自海口镇古山段开始称乐安河，婺源县汇入的是星江，我市汇入的是体泉水和李宅水，而体泉水又汇集了新建水和昄大水。有意思的是我市其他几条河流：洎水、长乐水、建节水，汇入乐安河时，已经在别的县市地界了，对于我市而言，乐安河只有上游而没有下游。

由此看来，“上德兴”仅指昄大乡、新岗山镇（包括原占才乡）、李宅乡、海口镇等地一带，没有“下德兴”这种说法。需要说明的是昄大乡现在大多数是浙江龙游移民，为什么也划入“上德兴”范畴？原因是昄大乡由于解放前血吸虫病肆虐造成人口锐减，之后有了浙江移民迁入，其实之前也是人口众多，早禾田村的王姓，多是三清山开山鼻祖王佑的后代，泸口村的程姓，为新建村迁入，习俗与传统等在“上德兴”范围里是相近的，不过这种相近目前疏远了。

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