徽州东大门的那些事

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徽州，简称“徽”。徽州拥有一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，前四个县现属安徽省黄山市，绩溪县今属安徽省宣城市，婺源县今属江西省上饶市。今天我们要说的就是这徽州东大门，而这东大门今属何处呢？首先，让我介绍下黄山歙县三阳镇。三阳，被罗颂、罗愿兄弟赞誉为“小飞来”，方回诗赞为“霜晴村落全如画”，著名文学家郁达夫、林语堂称喻为“东方小瑞士”，四川合江王朝闻称是令他所兴奋不已的山村。三阳全貌显而易见“徽州东大门”即歙县三阳，一个充满现代化的小镇。不过，虽然三阳紧跟时代步伐日益趋向现代化，但那些宗祠、徽派建筑及传统文化习俗依旧存在。那么跟着小毕的步伐，来看一看三阳之美。旧时，村落选址讲究“觅龙”、“点穴”、“观砂”、“察水”。“觅龙”，指寻找山势龙脉，即村庄后枕之山和面对之山。后枕之山，称来龙山；面对之山，称“明堂”、“面屏”。故这三村（即三阳、中村、叶村）犹如美人卧榻般坐落于山谷之中，犹有江南水乡的感觉。除了让人流连忘返的风景，三阳的“祠堂”也具其独特的魅力。洪氏支祠在古代，华夏南方宗族观念比较强，作为代表宗族凝聚力的“祠堂”，是儒家祭祀祖先或先贤的场所，主要用于祭祀祖先，此外还作为族内人员办理婚、丧、寿、喜等重要事件的场所，有时族亲们为了商议族内的重要事务，也常会在祠堂进行。像是三阳村、中村、叶村的许多人都姓“洪”，故在这三村均有“洪氏祠堂”或是“洪氏支祠”。按道理说应该是先有百姓住的房屋再有祠堂的，因为古时建一座体现整个宗族强盛的祠堂是需要族内人员众筹资金的，大家肯定是先安于自家冷暖再去帮助整个族内建祠堂。以这种说法作为依据，虽然祠堂比一般人家的住房更大更精致，有文化历史感，但还是在普通人家住房设计的基础上继承、改进的。走过街道，穿过小巷，错落有致的马头墙建筑，黑白相间的徽派风格，无形中带人回到那商贾往来，行人如织的热闹街巷。那个时候，婚嫁极其朴素笔者采访了一对老夫妻了解到，老爷爷是在19岁结婚的，娶的女子也就是当今的老伴儿，是福建人，听到时，我颇为震惊，这么远的距离是如何结为终身伴侣的？老爷爷只是笑笑并未作答。没有繁杂的手续，甚至连轿子都没有，想来也是这种东西只有大户人家才配拥有吧。而丈母娘的随礼更是简陋：洗脸盆、子生桶、麻袋。在这之前，还有一段悲伤的故事。70年前，老爷爷的父亲是在江苏南通做生意，赚了点小钱，便回家盖了一个比较大气简易的房子，搁那时，不知让多少同村人眼红。可是因为新中国成立，父亲被打为地主，受尽了磨难，母亲也受到了牵连，披头，批斗等等，没建几年的房子也被封了，没几年父亲惨死，紧接着母亲去世，彼时老爷爷不过20来岁。因为父亲的缘故，一家五口，仅剩两个妹妹与其相依为命，无法读书，只能靠劳动赚取公分。与老奶奶结婚时，更是无人敢来吃饭。被封的房子那段时光，喜悲交加而至三阳虽宗祠颇多，但让笔者印象深刻的是朱家大院。他家的宅子，是中西方结合的典范。房子的主人是做茶叶生意的，浙江杭州那一带，因为三阳靠近杭州，有很多人去那里谋生。赚了一大笔钱，甚至开了好几家茶叶分店。有钱了，自然回家建新宅，耗时数年，房顶的雕刻以及地面都采用当时先进的技术，地面采用的是英国的水泥——“杨石灰”，但在后来房子被供销社租用，地面由于盐分返潮，不似当初了。返潮的地面朱家老宅每一条过道都设计得很是巧妙，不止大门门楼处会雕刻上精美的图案，你走进院内便可看见，连主屋的门上头也造了一座小型门楼，那雕刻比大门处的雕刻还要显得精致一些，而且是石雕中的镂空雕刻技术，很是难得。毕竟主屋的门比大门窄，门上面可供雕刻的地界也就少了许多，这可就要考验雕刻师傅的技术了。朱家大院主屋的门楼朱家大院主屋门楼下方有一处墙体绘画的地方，但已经被泥土给糊上了，因为一些历史原因，这些绘画或是雕刻都给糊上了，更有甚者，削了雕刻的房梁。一个中西结合的精品，泯灭在了文革的浩波中，现在的朱家老宅已经大不如前。被削的雕刻物看了这么多，大家有没有对“徽州东大门”的那些历史故事充满兴趣，欢迎评论，我们一起探讨三阳之美！免责声明：部分图片来源于网络，如有侵权请联系删除！参考文献：邂逅徽州东大门——带你了解不一样的三阳镇佳句集锦家于万山之中，老松乔木，古意斑驳，又有流泉绕于户庭，构小斋数橡，名葩活水，可忻可掬。———郑板桥